jueves, 18 de marzo de 2010

LA IMPORTANCIA DE CADA PERSONA


En los grupos del Pacto o Comunidades del pacto, el gran tesoro son las personas.
Las mega organizaciones, centran su preocupación en las formas de estructura que se han dado y a traves de un recargado esquema de normas legales y reglamentarias se forma una verdadera "maraña" que va entranpando de tal modo que aun los más serios seguidores de estas reglas o leyes no pueden cumplirlas. Algo asi, ocurre en la dinámica que se observa en las comunidades del Nuevo testamento y su relación con la religión establecida del judaísmo. ( hechos 2:46).

Muchas de las tensiones de Jesús con estos representantes de la ley muestran ese apego a la organización más fuerte que al espíritu de la ley expresada en los mandamientos de Dios. Al final estos rigidos seguidores, no son seguidores de la ley en estricto rigor, sino de sus propias interpretaciones y concreciones materiales de su religiosidad.

La Iglesia crece en el nuevo testamento gracias a los grupos pequeños y esa tension templo/casas se vuelve a repetir en forma ciclica, cuando los intereses de reunirse en un templo solo sirven para cubrir las necesidades materiales y los gustos y aprobaciones de unas cuantas autoridades que se esconden tras la oscuridad ( a proposito de Nicodemo).

La iglesia, ( la verdadera ) se plasma en las casas , a traves de grupos pequeños, donde cada persona es tomada en cuenta y lejos de la majestuosidad y frialdad del templo, se abren en un dialogo directo al calor de la hermandad y con la fuerza del Espiritu, van surgiendo "los que han de ser salvos". Expresada la voluntad de Dios, va emergiendo la iglesia, la que esta constituida en la presencia del Señor y de dos o tres que confiesen y crean de todo corazón que Jesús es el Hijo de Dios.

No perdamos la oportunidad de unirnos en grupos pequeños, celulas de oración o grupos y comunidades del pacto, donde cada persona recobra su valor y su importancia y su dignidad de personas.
Los grupos pequeños estaran presentes y fortalecidos, cuando las mega organizaciones sucumban como tantas instituciones mundanas.
Pbtro. Luis Lorenzo Cortés G.

jueves, 4 de marzo de 2010

LAS COMUNIDADES DEL PACTO


Desde hace mas de diez años hemos estado en contacto con esta forma de trabajo conocida como "Los grupos del pacto", en muchos casos no ha gustado ni se ha ajustado a las preferencias o estilos de trabajo a nivel de las comunidades locales.
Pero en otros lugares fue de un impacto importante, llegandose a constituir iglesias, congregaciones y avanzadas, gracias al ejercicio de esta forma de vivir el discipulado cristiano.

Entonces, ¿En que consisten los Grupos del Pacto?. Parten de la idea básica de Juan Wesley en el movimiento metodista, donde en grupos pequeños o "bandas" ( como él los llamaba) la gente vivia su espiritualidad. Desde antiguo, para las personas es dificultoso llegar a los grandes templos o ser parte de grandes organizaciones. Por esta razón este trabajo en comunidades pequeñas, de adoración, alabanzas, estudio de la Biblia y por cierto celebración de la vida, llegó a ser muy atractivo y de manera extraordinaria un buen método de acercamiento de nuevas personas a la conversión y consagración a nuestro Señor.

Más tarde Wesley, formó sociedades y fue ampliando el ministerio, hasta llegar a establecerse iglesias debidamente organizadas.
En Chile, los Grupos del Pacto, han sido una forma propia de hacer discipulado y vivir una vida de consagración en base a dos ejes principales : la piedad, y la misericordia, los que traducidos a un lenguaje actual le podemos llamar, una espiritualidad profunda acompañada con una actitud de servicio y trabajo social.
Debemos recuperar el sentido de trabajo en comunidades pequeñas, ya la gente no quiere ser parte de estas grandes organizaciones, piramidales, grandes ministerios que mueven enormes cantidades de dinero, y donde sus predicadores y dirigentes exhiben mas bien la figura semejante a lideres políticos o gerentes de empresas de marketing.

Muchos de estos "pastores" al frente de estas enormes organizaciones, tienen más bien un perfil de "gerentes" o "administradores", lo que molesta a la gente y no los sienten cercanos, sino más bien muy lejanos.
Se necesita abrir las comunidades de fe a una forma mas agil de organizacion lo más parecido a la forma en que se trabajaba en el nuevo testamento. Donde, al leer el libro de los Hechos y otras cartas de Pablo, nos arroja una conclusión de mas cercanía, de profundidad espiritual, de liderazgo horizontal, de pastorado entre iguales, de acceso inmediato a los beneficios de la presencia de Dios. De una democratización de la gracia de Dios, donde el Espíritu Santo es gratuito y para todos(as), sin distinciones.

Las comunidades del pacto, le dan protagonismo a la gente, el rol del pastor o guía es solamente de "facilitador", no se trata de un sabio que va a responder a todas las preguntas, sino uno mas entre iguales, en necesidad, en busca de renovación de la vida y por sobre todas las cosas en reconocer a Jesús como el Señor y Salvador.
Debemos ser capaces de re crear una nueva forma de ser iglesia, más lejana de lo que es una organización, o una mega empresa, y que sus lideres se muestren mas cercanos a las necesidades de las personas, uno más sintiendo lo mismo en una rueda de oración y busqueda de una mayor presencia del Señor en medio de nosotros.

El grupo del pacto es primeramente un grupo pequeño, si crece mas alla de 12 personas, se debe crear otro, con otro facilitador (a) a cargo. Es un grupo que se plantea propositos, que tiene una identidad por ejemplo Grupo del Pacto "Getsemaní", que tiene sus propias características y que paso a paso en forma sistemática va asumiendo sus desafíos, esto nos lleva a que también será responsable en el uso del tiempo. En dar oportunidad para que todos(as) hables y expresen sus sentimientos, que da espacios, para la lectura de la Biblia y para el canto, pero sobre todas las cosas para la oración y la acogida a todas las personas sin distinción.
Rogemos porque se multipliquen las experiencias de comunidades del pacto.
Rev. Luis Lorenzo Cortes G.